数万人一起发出的吼叫，简杰把歌词听的清清楚楚！

　　“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”

　　简杰听得一个激灵，举目眺望远方的战场。

　　此刻正值早上，天色还有些阴郁，海面看起来乌黑一片，视线中，一个绵延数里的广袤战场，仿若一副被红与黑浸染的悲壮油画，赫然浮现在他眼前。

　　红色的是鲜血，是战船的颜色。

　　黑色的是兵器、热武、还是九洲行伍的颜色。

　　因为禁忌之眼，简杰能清楚的看见战场上的局势，两军虽然看似有些胶着，但九洲行伍正不断地向前推进。

　　而他听到的嘹亮歌声，正从九洲行伍中发出，这是在为冲锋陷阵的同伴甚至自己助威，其声震动天地间！

　　“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。”

　　这是华夏战国时期诗人屈原的《九歌国殇》，是当时楚国的战歌！

　　伴随着《国殇》响起，简杰看到，一阵阵黑色的海潮重新涌动起来，向着杂乱无章的小鬼子们狠的拍去！

　　倭寇且战且退，退回一座岛上。

　　戚家军跟着上岸，短兵相接。

　　只见他们以十二人为一作战基本单位的阵型结伴而行，手中的长短兵器、远近输出职业互相结合，随着地形和战斗状况、需要而不断变化着。

　　“这叫鸳鸯阵，因为九洲东南沿海多山陵沼泽，道路崎岖，大部队队伍不易展开，而倭寇行事多为卑鄙，喜好埋伏、偷袭，所以我针对这几点，想出来这种战斗队形。因为这种阵型在与倭寇作战时，好像是结伴而行的鸳鸯，于是被命名为‘鸳鸯阵’。”戚元敬开口道。

　　简杰点头，仔细观摩鸳鸯阵。阵型果真以12人一队，最前为队长，次二人一执长牌（长方形的盾牌，可以掩护身体，防止敌人的兵刃矢石所伤），一执藤牌（顾名思义，就是用藤条编织成的盾牌。藤牌的藤条多为山上老粗藤制作，圆形，中心凸出，周檐高起，牌内用藤条编成上下两环以容手臂执持），持长牌者用盾牌抵挡倭寇的重箭、长枪、灵术条；持藤牌者不仅持轻便的藤牌，并带着腰刀，近战攻击的同时，掩护队伍前进。

　　再后面两人为手持狼筅者，狼筅是利用南方生长的毛竹，选其老而坚实者，将竹端斜削成尖状，又留四周尖锐的枝丫杈，头和杆却是铁制成。

　　简杰看到手持狼筅者利用其前端的利刃刺杀敌人，以掩护盾牌手的推进和后面长枪手的进击。

　　“我在长而多节的毛竹顶端装上金属枪头，两旁枝刺用火熨烫的有直有勾，再灌入桐油，敷上毒药。战斗时，倭寇武士刀虽然锋利，却砍不断软枝，竹节层层深，能挡住长枪刺入。

　　狼筅上的枝丫多，可以掩护持有者，冲锋陷阵时既能自保，又非常具有杀伤力，可谓攻守兼备。”戚元敬再次开口解释。

　　简杰继续观摩鸳鸯阵，两名狼筅手的旁边是四名手持长枪的长枪手，左右各两人，分别照应前面左右两边的盾牌手和狼筅手。

　　再跟进的是使用短刀、匕首的短兵手。他看到长枪手未刺中倭寇，那名短兵手顿时持刀上前去劈杀倭寇。

　　最后一人乃是医者，负责后勤。

　　简杰点头，“鸳鸯阵”不但使矛和盾，长与短紧密结合，充分发挥了各种兵器的效能，而且阵型变化灵活，可以根据情况和作战需求变纵队为横队，变一阵为左右两个小阵或左中右三小阵。