却说这事最先在浙江传颂，引出了一代才子李渔来，喜好戏曲的李渔感动之余，决定写一部反应此事的剧本传唱。 为了得到第一手资料，李渔从家乡出发，直奔义乌，访问乡民等人，也难免询问当地士绅，在义乌一住就是一个月。 这天正要回家，迎面碰到一个年级相仿的士子打扮之人，神情风采让他觉得可亲，但却一看就知道这不是本地人士。 细心观察后发现对方在做跟自己相同的事，好奇之下上前抱拳道：“兄台请了，小弟金华府李仙侣，草字谪凡，不知兄台是” 那人一怔，随即大喜，马上拱手作揖道：“竟是兰溪谪凡兄，小弟李玉，南直隶吴县人，草字玄玉，因闻平江侯壮举，顾来此询问当日状况，欲做一曲本子传唱，不意竟遇到谪凡兄，不知兄来此是” 李渔少年成名，十五岁中五经魁而得到秀才的身份，当时江南各地读书人谁人不知，可他又是命途多舛，竟是连年考举人皆不能中第。 可他又是幸运的，不是什么人都可以名传青史的，他的大名在后世不仅流传在中国，更是传向世界，被誉为东方的莎士比亚，中国第一个戏曲理论家，这不是谁都能做到的。 而李玉在明末的声名并不逊色与李渔，中国戏曲有北词南曲的区别，李渔是南曲的一代宗师，而李玉却是北词的大师。 两人不仅名字接近，连名号也接近，李渔被称为笠翁，李玉则号为一笠庵主人，他出身低微，父亲是大学士申时行的家奴，使得他不得参加科举。 但李玉同李渔一样少年成名，不过他出名的不是文章经济，而是戏曲话本，此时...
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